প্রশ্ন: মসজিদে একবার জামাত হয়ে যাওয়ার পর দ্বিতীয় জামাতের হুকুম কি?

প্রশ্ন: মসজিদে একবার জামাত হয়ে যাওয়ার পর দ্বিতীয় জামাতের হুকুম কি?

প্রশ্ন: মসজিদে একবার জামাত হয়ে যাওয়ার পর দ্বিতীয় জামাতের হুকুম কি?
উত্তর: স্থায়ী মসজিদে, যেখানে ইমাম ও মুয়াজ্জিন নির্দিষ্ট, সেখানে দ্বিতীয় জামাত করা মাকরূহে তাহরীমী।

• তবে বাজার, রাস্তা, মুসাফিরখানা, স্কুল-মাদরাসা বা কারখানায়, যেখানে নির্দিষ্ট জামাতের নিয়ম নেই—সেখানে দ্বিতীয় জামাত জায়েয।
• মুসল্লিদের উচিত সর্বদা *প্রথম জামাতের প্রতি যত্নবান থাকা, যাতে দ্বিতীয় জামাতের প্রয়োজনই না হয়।
  প্রমানসমূহ:

1. ফতোয়ায়ে শামীতে আছে,
   وتكره إعادتها في مسجد له إمام ومؤذن راتبان، لما فيه من الإيهام أنهما جماعة قائمة بنفسها. )رد المحتار: 1/565(
   অর্থাৎ: যে মসজিদে নির্ধারিত ইমাম ও মুয়াজ্জিন রয়েছে, সেখানে ফরয নামাযের দ্বিতীয় জামাত করা মাকরূহ, কারণ এতে নতুন স্বাধীন জামাত কায়েম করার ভ্রান্ত ধারণা জন্মায়।
2. ফতোয়ায়ে আলমগীরিতে রয়েছে,
   إن صلوا جماعة في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب بعد الجماعة الأولى فهو مكروه . )الفتاوى الهندية: 1/56(
   অর্থাৎ: যে মসজিদে নির্ধারিত ইমাম ও মুয়াজ্জিন আছে, সেখানে প্রথম জামাতের পর আবার ফরয নামাযের জামাত করা মাকরূহ।
3. বাদায়েউস সানায়ে গ্রন্থে রয়েছে,
   إذا صلوا جماعة في مسجد له إمام راتب بعد ما صلّى الإمام الراتب فصلاتهم مكروهة، لأن فيه ترك الجماعة مع الإمام الراتب.” )بدائع الصنائع، 1/155(
   অর্থাৎ: স্থায়ী ইমামবিশিষ্ট মসজিদে প্রথম জামাতের পর আরেকটি জামাত করলে তা মাকরূহ, কারণ এতে মূল ইমামের সাথে জামাত ছেড়ে দেওয়ার অপরাধ রয়েছে।
4. আল-বাহরুর রায়েকে আছে,
   إعادة الجماعة في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب مكروهة. (البحر الرائق، 1/365)
   অর্থাৎ: স্থায়ী ইমাম ও মুয়াজ্জিনবিশিষ্ট মসজিদে দ্বিতীয় জামাত করা মাকরূহ।
5. তাবয়ীনুল হাকায়েক গ্রন্থে রয়েছে,
   وفي المسجد الذي له إمام راتب ومؤذن راتب تكره إعادة الجماعة، لأنها تفضي إلى هجر الإمام الراتب ) تبيين الحقائق، 1/165(
   অর্থাৎ: স্থায়ী ইমাম ও মুয়াজ্জিনবিশিষ্ট মসজিদে দ্বিতীয় জামাত করা মাকরূহ, কারণ এতে ইমামকে বর্জন করার দ্বার উন্মুক্ত হয়ে যায়।
6. মাজমাউল আনহার গ্রন্থে রয়েছে,
   تكره إعادة الجماعة في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب، إلا أن يكون مسجداً في السوق أو في القرى حيث يكثر تفرق الناس) مجمع الأنهر، 1/191(
   অর্থাৎ: স্থায়ী ইমাম-মুয়াজ্জিনবিশিষ্ট মসজিদে দ্বিতীয় জামাত করা মাকরূহ। তবে বাজার, পথিকের মসজিদ বা গ্রামাঞ্চলের মসজিদে, যেখানে মানুষ পর্যায়ক্রমে আসে, সেখানে দ্বিতীয় জামাত জায়েয।
7. হেদায়া গ্রন্থে রয়েছে,
   وإن كان في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب تكره إعادة الجماعة ) الهداية، 1/56(
   অর্থাৎ: স্থায়ী ইমাম ও মুয়াজ্জিনবিশিষ্ট মসজিদে দ্বিতীয় জামাত করা মাকরূহ।